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#紅色的天空 #生死教育劇場 #生死事大 #未知死焉知生 都70歲這麼老了還可以做什麼？麥秋導演開始投入生死教育的領域，13年過去了，今年83歲仍然充满熱情活力，繼續以藝術和戲劇貢獻於生死教育的推廣 對於自己的身後事談笑風生、毫不諱言，這是從人生修煉而來的豁達和氣量，亦是對後輩最好的生命教育 #生命隨年月逝去_卻帶不走熱情和尊嚴
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現今世上的塔羅牌種類，少說有千種以上。種類雖然繁多，令人眼花撩亂，但實際上大多仍是以下列三種著名的塔羅牌體系為藍本所延伸設計：
一、馬賽塔羅牌 Tarot of Marseilles 馬賽塔羅牌是出自法國馬賽的經典塔羅牌。從十五世紀末開始，就有文獻記載當地出版了大量印刷的塔羅牌，今日公認的七十八張標準塔羅牌結構，即是依照馬賽塔羅牌的規格而來。 馬賽塔羅牌的畫風簡單樸素，它的小阿爾克納數字牌，就像撲克牌一樣，沒有故事的圖案，單純的畫出與該牌數位同數量的牌組象徵而已，例如：聖杯四基本上就畫四個聖杯、錢幣四基本上就畫四個錢幣來表達。馬賽牌在畫風上雖然較簡單，但眾學者對於馬賽牌的研究仍非常有興趣，著名的心理學大師容格（C.G. Jung）即認為馬賽塔羅牌包含了人類心靈原型的象徵。此外，馬賽牌在法國可以說比撲克牌還要普遍，只是在當地反倒是以玩紙牌遊戲為主，在一般的商店即可買到。 二、偉特塔羅牌 The Rider-Waite Tarot 偉特塔羅牌是由著名的黃金黎明協會成員亞瑟．愛德華．偉特（Arthur·Edward·Waite，1857-1942）創立架構及潘蜜拉．寇門．史密斯（Pamela．Coleman．Smith）繪圖，所共同創作出這副影響後世最深、發行量最大的塔羅牌。 這副塔羅牌於1910年正式發行，其之所以能風行於全世界，主要有三大原因： 1. 偉特塔羅的小阿爾克納數字牌，與只是單純畫了小阿爾克納牌組象徵的馬賽塔羅不同，其用了具體的故事圖像來呈現小阿爾克納的意義，淺顯易懂且又兼顧了神秘學內涵。 2. 作者偉特寫了一本解釋塔羅牌原理及占卜的書，書名為<The Pictorial Key to the Tarot>，這本書隨附於牌中一起發行，這是史上第一次塔羅牌中附上使用說明書，讓購買者能自行研究使用，而隨附說明書的創舉也成為了日後發行塔羅牌時的常例。 3. 偉特塔羅牌發行於1910年，其圖文皆為英文，而借著當時大英帝國的強盛及之後的美國崛起，使得這副在英國銷售最好的塔羅牌逐漸流傳至全世界。 到目前為止，受偉特塔羅牌影響而設計出的塔羅牌至少有數百種以上，且英語的塔羅書籍中，也有七成以上是以偉特塔羅牌為範本來寫作，故若要從眾多塔羅牌中選出一套國際標準版，首選絕對是偉特塔羅牌。 三、托特塔羅牌 Aleister·Crowley Thoth Tarot 托特塔羅牌是由近代極具爭議的神秘學家——阿來斯特．克勞利（Aleister·Crowley，1875-1947），在與佛萊達．哈裡絲女士（Frieda·Harris）的合作之下，用了五年的時間（1938-1943），融合了占星術、卡巴拉、易經、神話、煉金術、魔法等各種神秘學元素，所創作出這副以埃及為主題的塔羅牌。其畫風獨具特色及抽象的美感，內容深度更是超越以往大多數的塔羅牌。而根據經驗，使用過這副牌的人大多認為此牌的靈修功能大於占卜功能，所以托特牌在利用塔羅牌進行靈修的人士當中，可說最為受到推崇。 第一條：我將秉持客觀及憐憫的態度誠實而完整的解讀塔羅牌。
第二條：我的目的是向我的求問者提供引導以便於他們在成長時做出對他們最有利的決定，我同時將努力地幫他們洞悉問題的癥結並在每次解讀時給予他們希望。 第三條：對於我的塔羅牌將隨時給予尊重並且行為要專業，並遵守關於塔羅牌的一切倫理方面的戒律。 第四條：如果我解讀塔羅牌的行為是收費的，我將在一開始便公開的說明，也不會有任何額外的收費。 第五條：我在學習塔羅牌時願意保證不外泄教學內容及一切機密，除非是我或他人身處於危險或恐嚇中，或是我得到允許；如果在解讀時遇到危險，我將確保我的求問者處於安全的處境。 第六條：如果我的求問者的問題屬於法律、精神疾病、財政或是醫學等方面的專業性問題，並非我能解決的，我將請他們去求教相關的專業人士。我也需鼓勵他們改善自己的生活，為此我將準備一些資源提供他們參考。 第七條：我不會談論關於財富的問題，因為在解讀塔羅牌時，每個人都將為所解讀的事情負責。我相信人們的未來是由自己創造的，我也將以塔羅牌來教育我的求問者什麼是可以做的，什麼是不能做的。 第八條：我是解讀求問者要求解讀的部分，我也不會洩露給第三者知道，但是如果必要，我將改變原有的措辭給其他人知道籍以幫助我的求問者。 第九條：我將努力地在塔羅牌上鑽研知識及學問，並努力去實踐他們。 ——American Tarot Association，ATA制定 新九戒 第一條、我將秉持客觀及"同理心"的態度，誠實且依照"當事人的承受能力"來解讀塔羅牌。 第二條、我的目的是協助求問者"瞭解不同角度與行動下的風險分析"，以便於他們在此問題下，"能做出不傷害他人卻對自己最有利的決定"，我同時將努力地幫他們洞悉問題的癥結，並在每次解讀時給予他們努力改善成長的空間。 第三條、對於塔羅的相關人事物，"合于正道者"，將給予尊重。自身的行為必須合乎專業表現，並遵守關於塔羅的一切倫理方面的戒律。 第四條、如果我解讀塔羅牌的行為是收費的，我將在一開始便公開的說明並詢問求問者的意願，當其願意接受此一費用才進行相關解讀，事後，也不會有任何額外收費。「此外費用將合理收取且求問者能負擔的範圍內」。 第五條、我在學習塔羅相關知識時，願意保證不對外透露教學內容及一切機密，除非是我或他人身處於危險或恐嚇中，或是我得到我的老師允許；"如果在解讀時遇到危險，應確保求問者與自身的安全無虞"。 第六條、如果我的求問者的問題是屬於法律、精神病、財政或是醫學等的專業問題，"並非用塔羅牌或自身能力能夠改善的，我將請他們去求助相關的專業人士"。我也必需鼓勵他們改善自己的生活，為此我提升自己的能力並將準備一些資源提供他們參考。 第七條、"我不會談論關於命定論的問題"，因為與其抱怨自己的現狀比不上他人，不如瞭解哪方面可以幫自己過的更好，當解讀塔羅牌時，每個人都將為所解讀的事情負責，包含求問者與占卜分析師，我相信我們的未來是由自己創造的，我也將以塔羅牌來教育我的求問者什麼是該努力的，什麼是該珍惜的。 第八條、所有以的規範都比不上守密重要，對此，我不會洩漏任何求問者的資料與解釋的內容給第三者知道，當求問者要求只要解讀部分的呈現的訊息，我將只解讀求問者要求解讀的部分，若求問者需要第三者的説明，如專業的律師與醫生，我將徵求求問者的同意後，才可以將相關訊息透露給第三者瞭解。 第九條、我將努力地在塔羅上鑽研知識及學問，並努力去實踐它們。對於過分神怪、裝神弄鬼的塔羅方面訊息，用心思考去分辨真假且避免這些學問影響初學的朋友。 【摘要】本文將以人生如夢的典故切入討論，後以佛法的世俗諦和勝義諦探討幾個著名的催眠治療個案，從而印證《金剛經》所說的： 「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀」。故而確立人生的價值和意義在於修行覺醒，從如夢如幻的大輪迴中解脫。 【關鍵詞】黃梁一夢 幻化師 世俗諦 勝義諦 催眠治療 潛意識 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」 ——《臨江仙》 楊慎 幾多帝皇將相，聖哲英雄，以至商賈黎民，市井草根，都隨著時間的流逝隱沒在歷史的湮海裡，再轟烈哄動的大事亦因時代推移變得微不足道。恆古以來，人們似乎都會不期然感嘆人生的流逝如夢如幻。又，既然人生如此縹緲，我們應當有一番作為，還是隨波逐流呢？人生的價值和意義是有準則的嗎？有的話，又是什麼呢？本文嘗試通過佛法二諦對幾宗著名的催眠治療個案作探討與闡述，找出人生意義的根據。 1. 人生如夢：黃梁一夢與幻化師的故事 有關人生如夢的故事，中國便有著名的黃梁一夢。據唐朝宰相李泌所著的《枕中記》：唐玄宗開元七年，有位人稱呂翁的道士，因長年修道，已掌握各種神仙幻變的法術。一次出遊時於半路上遇到一位盧姓書生，言談間，書生流露出渴望榮華富貴，厭倦貧困生活的想法，呂翁為勸解盧生，便拿出一個枕頭予盧生，說：「枕著我這個枕頭睡，可以使你榮華富貴，夢想成真。」盧生沉沉睡去之際，回到了家鄉……幾個月後，盧生娶了一個有錢姑娘，生活變得富有起來。翌年，考中進士，擔任知制誥；再過三年，他出任知州，因善治理水土工程，使阻塞的河流暢通，得當地百姓讚美愛戴。後來又被朝廷徵召入京，任京兆尹，管理京城行政。及後邊境爆發戰爭，盧生被派去鎮守邊防，成功開拓疆土九百裡，又遷戶部尚書兼御史大夫，滿朝文武官員皆深為折服。然好景不常，盧生的功成名就招致官僚們的妒忌，各種謠言傳到皇帝處，他被逮捕入獄，又流放到偏遠蠻荒的地方。又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，重新起用他為中書令，封為燕國公。他生的五個兒子都成為國家的棟樑之材，盧家成為當時赫赫有名的名門望族，聲勢顯赫，一時無雙。唯人總會衰老，盧生垂暮之年上疏請辭，回顧自己一生起伏浮沉的經歷，上疏不久就死了。就在這時，沉睡的盧生打了個哈欠，醒了。他發現自己正躺臥在呂翁身旁，黃梁米飯還沒有熟，觸目所及都和睡前一樣。他詫異的說：「我難道是在做夢嗎？」呂翁答：「人生的適意愉快，也不過如此。」盧生悵然若失、萬般滋味，終被點化，了悟生死無常。 藏傳佛教中幻化師的故事，亦有類似意境：話說一個出家人向一個懂幻術的朋友請教幻術的厲害，結果經歷了一生跌宕——被迫還俗，後來娶妻生子，為養活妻兒成為了獵人，即使老邁氣衰仍要為生活奔波。一次狩獵回來，三名兒女因見他滿載歸來樂極忘形，不慎趺到河中被沖走了，妻子心急得也跟著跳進河裡去。出家人眼見舉家上下剎那間都死清光了，一輩子的心血都付之流水，傷心欲絕，無語問天。頃刻間，出家人夢醒過來，發現茶仍是熱的，幻化師只對著他微笑。短短幾分鐘竟然經歷了一生的坎坷，如夢幻般的人生和諸般欲望的確毫無意義，不值得追求，出家人從此一心修行，終得開悟。 2. 圓滿智慧——世俗諦與勝義諦 「諸佛所說法，真實依二諦；世間世俗諦，超凡勝義諦」 ——《解義慧劍釋》 2.1 二諦之定義 世俗諦指成為世間名言之心的一切對境（顯現之相）；勝義諦則是出世間正智的對境（究竟實相）。佛陀宣說之萬法，皆依於此二諦。 2.2 佛法的宇宙觀 佛陀開悟後嘗言：「深寂離戲光明無為法，吾已獲得甘露之妙法，縱於誰說他亦不了知，故而默然安住於林間」。 佛陀所見的究竟實相是難以向世人闡述的，單是宇宙的深廣微妙已是萬般不可思議。從空間而言，大而無外，小而無內，廣大至三千大千世界無所不包， 微細如沙粒毛塵纖毫亦至。從時間軸而言，長久至千百萬劫不可計量，短促至剎那間已起萬千念頭。因佛陀立下普渡眾生的宏願，於四十九年弘法期間不斷開示有關世俗諦與勝義諦的教法：凡顯現的一切相——眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法——皆是虛妄，是為「諸行無常，諸法無我」，輪迴只是心性的變現，人生種種際遇得失亦繫於因緣業力，所有有情眾生以至物器世界，都必然經歷生住異滅、成住壞空。所以應當徹知「有漏皆苦」，修行「涅槃寂靜」。 3. 催眠治療案例 3.1 奇跡般康復的催眠「自療者」：鍾灼輝 （Bell Chung）博士 鍾博士於三十歲盛年之際，正當事業一路攀升、感情順利、各種上天下海的高難度運動——登山、開船、潛水、划雪、跳舞、射擊等等——逐一挑戰成功，人生似乎達致高峰時，忽然發生了一件令這些事情戛然中斷的意外——駕駛滑翔機時突然從約五十層樓的高空墜落，經歷瀕死，結果奇蹟生還。但右腳踝卻跌斷了，需要截肢。面對成為殘障的命運，鍾博士幾近絕望，幸而得母親的陪伴與支持，終令他重拾意志，以強大的生命力克服身體上的障礙和心靈上的憂鬱。鍾博士本身是心理學家和催眠治療師，靠著自創的、結合了冥想和自然療法的催眠術，竟將已被宣佈壞死的右腳踝治好了——即使照X-光仍顯示並無血液流通，組織亦已壞死。這正正印證潛意識力量之強大，創造了醫學上證明是奇蹟的案例。「心如工畫師，能畫諸世間」（《華嚴經》），內心相信的事、任何念想，都會顯化在物質層面（現相）上，這就是勝義諦——空性（實相）——化現為世間萬般色相（世俗諦）的顯例。 3.2 著名的前世今生研究學者：魏斯（Brian L. Weiss）博士 魏斯博士曾出版《前世今生》和《前世今生愛未央》等全球暢銷書。他是受過正統醫學訓練的精神科醫師，對輪迴轉世的概念抱懷疑態度。但當他的一位病人在催眠中回憶到有關其前世的創傷，並說出甚具智慧、充滿禪趣的話，更甚道出魏斯博士與已逝兒子的私人訊息時，他的懷疑瓦解了。後來魏斯博士治療過成千上萬的前世催眠個案，證實了輪迴的確存在。《前世今生愛未央》中更詳細地闡述了一個流轉多生多世的愛情故事——兩個靈魂於多個生世中相知相惜——終於到了今生，兩人的相遇彷彿填補了對方內心的若有所失，此前的所有鬱悶心結都一掃而空。在心識的層面，他們早在此生之前就已認識，是內心清明的覺知讓他們認出了對方。這兩位案主都是魏斯博士的病人，於催眠回溯中，他們回憶起驚人地相似的前世片段。多生累世的流轉，是世俗諦的顯現；而在究竟層面——勝義諦——我們的本性是超越生死，「不生不滅、不垢不淨、不增不減」（《心經》）的。 4. 總結：人生的價值和意義所在是修行和解脫 4.1 以潛意識的研究對比佛法二諦 現代科學有關意識的研究已有相當多的探索與證據證明靈魂——以佛法的語言是：心識，的存在。以研究潛意識著名的心理學家榮格（Carl G. Jung）指出，人們潛意識的底層是相連的，名為集體潛意識（Collective consciousness），即如圖示海底的部分。這說明萬有是一體相連的，表層意識的分隔只是錯覺（來自無明愚痴，看不穿底層的相連實相），類似佛法所開示的法界空性、一元狀態。榮格亦潛心研究東方哲學思想，如佛法、《西藏度亡經》等，他認同輪迴的存在、心識的流轉超越生死，只是形相上換了軀殼（世俗諦），本性本自存在（勝義諦）。眾生無始以來輪迴的所有經歷，都存藏在第八識阿賴耶識，相當於海底的部分。又經歷第七識未那識，即分別心生起處，產生貪嗔痴的執取。只要眾生仍受色相外境的牽引，輪迴只會沒完沒了地延續下去。 【備註：圖1：潛意識冰山】 4.2 從夢中醒過來——修行是唯一出路 夢境即使如何美好，亦有幻滅之時，何況好夢不常。六道輪迴中不獨有人道，較幸運的話可能會投生至天道或阿修羅道，但機會之渺茫如對比大地之土的抓上塵；還有地獄、餓鬼、旁生，此三惡道易入難出，若真的跌落惡道，隨業流轉，下次再來人間時可能已是千百劫後。人身難得，如盲龜遇浮木孔；然而人身易失，六道輪迴只是有如夢中的遊戲，並無實質和恆常。 「人生代代無窮已，江月年年只相似」 ——《春江花月夜》 張若虛 世間的變遷總易引起人們的愁緒感嘆，縱然短暫的快樂——情愛、親情、成就功名、榮華富貴等——令很多人嚮往，但終究逃不過時代巨輪的輾壓。今生百千萬劫難遭遇的佛法已得聞，珍寶人身亦已得，我們一定要把握好匆匆的此生，精進修行出世間的解脫之法，決心從夢中醒過來，此為人生價值與意義之所在。 參考文獻： [1]大陸學員.成語故事：黃梁一夢. http://big5.zhengjian.org/node/49772.正見網,2008-01-30 [2]索達吉堪布.加行教材2[M].智悲文化中心,51-53. [3]全知麥彭仁波切.解義慧劍釋[M].香港：世界青年佛學研究會有限公司,2018:6. [4]鍾灼輝.做自己最好的醫生：一位心理學家的自癒實錄[M].臺北市：大塊文化,2014 [5]布萊恩．魏斯.前世今生——生命輪迴的前世療法[M].臺灣：張老師文化,2000 [6]布萊恩．魏斯.前世今生愛未央[M].臺北市：方智出版社,2016 [作者簡介] 趙世寧, 女, 心理學學士學歷。 #soulseed #籽言工作室 #夢 #實相 #意識 #潛意識 #如夢如幻 #前世今生#世俗諦 #勝義諦 #催眠治療 #修行 #修心 #解脫 #輪迴
據說佛陀證悟的那個晚上，他經歷了好幾個不同的覺醒階段。首先，他的心「鎮定清淨，沒有瑕疵，淨除煩惱，變得柔軟、隨適、專注和不可動搖」。他把注意力轉向前世的回憶，以下是他對那個經驗的描述：
我憶起許多，許多前世。一世、二世、三世、四世、五世、五十世、一百世、十萬世，出生在各種時空。我知道這些世的每一件事情：它們發生在什麼地方、我的名字叫什麼、我出生在哪個家庭、我做過哪些事。我經歷過每一世的好運和噩運，以及每一世的死亡，然後再度受生。我以這種方式憶起無窮盡的前世及其特質和環境。這是我在初夜時分所得的知識。 |
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