初見彷彿都是美好的。然而，這是對美好的追憶呢？還是後來劇情發展不如意所生起的感嘆？是否沒有一個所謂「好」結局，所以當初的一切都是枉然？
        人生代代無窮矣，於平白無奇的生活中，稍有漣漪起伏便夠刻骨銘心了，何況是轟天動地的經歷呢。在某些天雷勾動地火的瞬間——大概是人們心動的時刻吧，也夠凡塵眾生銘記一輩子了，需要在餘生反覆回味，提示着自己仍然感覺到活着。

        「人生若只如初見，何來秋風悲畫扇」——納蘭性德
        若然只有初見，大概只可發生在天堂，或者活在溫室裡。人生的際遇起伏，豈有只得美善和喜悅？大概只有穿越無常變化後，才發現原來唏噓、感嘆、落寞、悲傷、心痛⋯⋯或者是最有營養的人生調味料⋯⋯
        清水中不會生出蓮花，然而仿佛純潔無染的芙蓉卻在淤泥中綻放。
        在歲月的流逝中，我們流失了回憶、卻增長了閱歷；我們經歷一次又一次的相遇與初見，累積成深刻的歲月痕跡；愈是深愛與憎恨過後，愈懂得放下幽怨和憂傷，沉澱成歷久常新的領悟。
        無常是娑婆世間的定律，陰陽、平衡和循環亦然。正因為苦澀落寞，才襯托出美好時光如此彌足珍貴。正因為五味集陳，才突顯甜味格外可口。輪迴中上演的各種戲碼，各種戲碼又在輪迴上演。看似豐富精彩，看穿了是貪嗔痴慢疑。

        百年之前，你認得誰？百年之後，又有誰記得你？
        去到下輩子，即使隔了一層生死，但隔不開印記在靈魂的似曾相識，換了世代與人身，愛恨情仇仍然纏繞不息。要到哪時候，才願意在夢幻中醒來⋯⋯
        下一次再下一次相遇，其實都是輪迴中的重遇，不再希冀精彩劇情，只願了緣了怨，再結善緣。
​

記於佛誕，願眾生遠離顛倒夢想。願苦痛和沉溺中的眾生離苦得樂。

「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」 —— 屈原《離騷》

這是我在中學時學屈原的《離騷》便深深印在心中的句子，似曾相識的提醒——彷彿是陪我來到此生的左右銘......
當「Soulseed」在心中腦海生起，慢慢成形、發展起來，這無色無形的提示和陪伴一直在身邊，每次想放棄便休息下，想發牢騷便放肆一會......然後又回來再開始、默默繼續做，因為路漫漫，求索還未遂。無論路有幾漫長，也絕不離場，一定一直走下去。

理想中的風景仍然很遙遠，不要緊，可幸我們有雙腳和氣力，路在腳下，眼界在遠方。
只要不斷踏出每一步，與理想的距離便愈來愈近了。

Cayce 世甯．二零二二年 十二月 香港
​

        讀大學的這幾年，經常趁假期四處出走，如自助旅行，亦參加很多學校舉辦的交流活動，嘗試到一些異地的生活體驗，雖然本質上與旅行不同，但在對一個新地方探索的好奇心卻是一致的。
       說起第一次旅行便是和朋友一起偷偷出走上海，瞞着家人說是學校遊學團。應該是剛過去的暑假，到滿載故事的上海和南京。這次自助遊並非一大班人「圍威喂」去玩，同行只有一位朋友，而且是修文學又剛踫上感情煩惱的朋友，於是渡過了猶如修煉而且難忘的十一天。旅程結束，我們帶回來的除了回憶和對這新地方的感覺，還有兩個超重的行李！原因是——我們都買了很多書！
        起程那天，我們便因為趕飛機在機場內狂奔，而且到埗後才找酒店，折騰了大半天，幾番奔波後，終於在傍晚找到了落腳點。雖然有點疲累了，但新地方帶來的新刺激仍觸動着我們好奇的神經，輕便地拿個散紙包和一本旅遊書便出門了。但出門行不到一個路口便迷路了！即使有地圖在手，但對於路痴來說其實是派不上什麼用場的。反正既來之，則安之，四處逛逛看看，找些吃的。行着行着便行到了上海著名的步行街——南京東路。這裡附近的建築很多都保留了殖民時期的風韻和格調呢！我們顧着欣賞建築物再次迷路了……明明是大直路啊……
        第二天我們搬到了南京東路和外灘之間的一間青年旅舍——一間殖民地時期保留下來的建築。省錢之餘，又可感受一下「舊上海」時期遺留下來的餘溫。以深綠色蔓藤佈置的玄關、室內簡約的設計、木製的樓梯和昏暗淡黃的燈光（昏暗到只足夠照亮屋內的輪廓！），感覺與香港相去太遠了，有種脫離現實的錯覺呢！在這裡逗留了短短五天，太喜歡那裡懶慵慵和古雅陳舊的氣氛了，無論身處旅舍內還是走在附近的街上——從旅舍走到外灘的路上，經過看見和平飯店，又可以幻想一下張愛玲小說的情節——都好像有點時空錯覺，那幾天便是在市內四處漫遊、逛逛博物館和書店、看看電影，時間便如夢如幻地過去了……
*****
        接下來是南京之遊，南京是一個沉重的地方，壓抑了很多情感和回憶。在此地只留了三天，但感覺卻很深刻。南京的街道和店舖是典型的「大陸風格」，卻感覺有種淡淡的人文氣息，可能是這幾天除了到過南京大屠殺紀念館和中山陵外，都在逛書店吧。浸淫在書海中，隨便掀掀錢鍾書、林海音的大作，看著遊子們寫的遊記——如尋訪印度、西藏的神秘體驗。時間不知不覺已被拋諸腦後，是來自肚子的雷鳴將我們喚回現實！  
        從南京返回上海那天，我們乘傍晚六時多開出的火車（原本訂了中午的班次，後來因多留半天才再買另一班次）。大概因為機件、燃油諸般問題，車程由原定的三個小時延長了到足足六個小時，剛剛「值回票價」！坐在擠迫的車箱內，望著窗外的天色由紫紅色漸變為深藍，加上飢腸轆轆，隔座的乘客又肆無忌憚地播著吵耳的音樂，忽爾想起一段頗受觸動的文字，是在南京買的一本書，寫道︰ 
        「如果你也曾離鄉背井，如果你也曾外出謀生，如果你也曾只身一人獨自乘坐夜行的列車在無邊的黑暗中穿行，卻突然發現遠處的天邊有一片燈火，哪怕只是一間茅舍，一盞孤燈，你也會被深深地觸動。也許，還會情不自禁地流下淚來。
        有燈火的地方必有建築。
        有建築的地方必有人家。
        萬家燈火四個字，凝聚了人類豐富的情感，濃縮了人類漫長的歷史。
       人類原本是沒有建築的。他們也沒有燈火。每當夜幕降臨，初萌的人類只能蜷縮在洞穴裡，像夜行的人一樣，為無邊的黑暗所包圍，不知那漫漫長夜何時才是盡頭。
        伴隨黑暗的是恐懼。」
        雖然這次出遊並非離鄉背井，亦非為了謀生，但總喜歡代入這種悲涼的角色，頓時生起似有還無的感慨。這是人在異鄉的自由，在這個空間放任地讓情感、思緒無限擴大，沒有了生活施加的壓迫和負荷。於是我和同伴拿出各自的精神食糧，祭一祭空虛的驅殼。

​@2012

        荷蘭出了三大畫家。在這裡留學期間，見識了這個國家果然頗有藝術氣息。
        在我讀書的小鎮——馬斯垂克，就有一間很出名由教堂改裝而成的書店。這亦是我見過最美最有格調的書店，畢竟在香港這種建築很少，即使改裝亦會首先考慮改成酒店飯廳，或者索性推倒重來，建成樓高四、五十層的豪宅。在香港搞藝術，對政府對地產商而言，真是成本高昂代價太大呢。
        話說回來，在這裡生活，不單是退休人士，即使是學生亦覺是一大幸事。雖然學業真的很繁忙，但假日或夜晚在鎮上四處行行逛逛真的很悠閒舒適。而且鎮上全是雅緻的平房和古典建築，因學校離住處有點距離，要踏單車上學，所以幾乎每天都輕盈地穿梭流盪其中，亦是一件賞心樂事。
        到埗不久，我和同伴們就發現了一間藏在市中心購物區的教堂書店。為什麼是「藏」呢？因為這裡太多教堂了，驟眼看還不知道內有乾坤呢！甫推開門踏進「教堂」，便見書櫃書架成行成行的放着，中央位置設有樓梯通往二樓。站在二樓突然離教堂天花近了很多，望着樓下更有居高臨下之感，前方的彩色玻璃窗透漏着幾條光柱，映照着室內暗淡灰黃的石磚牆，氣氛深沉而寧靜，處身在教堂中心，被書海包圍着，感覺有點飄飄然，彷彿朦朧間呈現出某個過去卻未遠去的片刻。
        香港寸金尺土，普遍香港人追求的是精緻空間，這當然是對現實的一種掙扎，但無可奈何。然而香港畢竟是國際都會、金融中心，總要有些氣度吧？於是用物質金錢堆砌出一棟棟國金中銀。然身處書店中，已經體驗到何謂氣度。這大概需要歷史沉澱而來的深刻吧。
        在教堂前方的講台位置，設了個咖啡角。西方人喜愛咖啡的程度令人頗難以理解，一條小巷就已經有幾間咖啡店，而且每個地方每間食肆也設有咖啡機。因為這裡人流不少，比較難專心讀書，所以也是偶爾才會到這裡逛逛或者飲咖啡看書。

@2013June

已經經歷過幾多這樣的深夜
一個人靜靜地坐在書桌前，時而沉思、發呆，時而回憶往事
今晚聽深宵節目主持人訴說有關人生和結局
人生這條不歸路 ，已經走過幾個十字路口？
回看只剩徒勞嘆息，悔恨也好、懷緬也罷
路也只可向前走
但理智拗不過回憶的牽扯，曾經刻骨銘心的仍然縈繞心頭
千愁萬緒，剪不斷、理還亂
這一生會走向什麼結局？
每一個十字路口的相遇意味什麼？
下一次踫上的你我，又將發展怎樣的劇情？
幾多個故事上演然後落幕，最後留下了什麼？
將所有都一併放開
勇敢行下去，即使滿途歧嶇
沒有什麼該與不該，踏出去就是無悔

人生若果是輪迴的歷程，但願每一生都更精彩
行到現在，
過去的糾結，現在的迷亂，前路的未知
交纏成一片混亂與執迷
再次站在十字路口上，是突破的時候了吧？
選定方向，豁出去，堅持下去
站在原地只會進退失據

開花結果與否，總算經歷一場
看過的每一片風景、嚐過的甜酸苦辣
存在過便是意義
向內尋
心生萬境，萬相皆空
佛在心中，不假外求

@2014March

       失去心愛事物的失落，為我們的內心打開了一個無底深洞。唯有去面對，唯有去深入探索，才可以了解當中的意義。
        若非經歷過過往的所有人事物，絕對不會有今天的自己。現在所有的事物，由過去一步一步行到現在，沒有偶然發生的事情，唯有看清背後的意義，我們才可以真正成長。
        我們生生世世已經流過很多眼淚，為心愛的人、甚至憎恨的人，我們流過的眼淚，甚至比海更深，一個人的悲哀，足以移山填海，愛、恨、怒……這些都可以成為毀滅性的能量，自毀毀他。當走進了偏執的思想狹道，幾多道理也沒法說服不臣服的內心。
       若果仍願意打開一條光明之路，唯一的路是走進自己的內心深處。「外面沒有人，只有你自己」，這是心理學著名的理論：投射。當真正看見事情發生的底蘊——無論遇見的人、發生的事、以至後來的結果，都是深層意識運作的呈現。唯有根本地改寫內在的信念模式，才是最徹底的哀悼、才是平復失落的最終方法。所謂浴火重生，就是走過最黑暗處才看見的光明；經歷最深刻傷痛脫變出的勇氣與慈悲。

#紅色的天空
#生死教育劇場
#生死事大
#未知死焉知生

都70歲這麼老了還可以做什麼？麥秋導演開始投入生死教育的領域，13年過去了，今年83歲仍然充满熱情活力，繼續以藝術和戲劇貢獻於生死教育的推廣
對於自己的身後事談笑風生、毫不諱言，這是從人生修煉而來的豁達和氣量，亦是對後輩最好的生命教育
​
#生命隨年月逝去_卻帶不走熱情和尊嚴

【摘要】本文將以人生如夢的典故切入討論，後以佛法的世俗諦和勝義諦探討幾個著名的催眠治療個案，從而印證《金剛經》所說的： 「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀」。故而確立人生的價值和意義在於修行覺醒，從如夢如幻的大輪迴中解脫。
 
【關鍵詞】黃梁一夢    幻化師    世俗諦    勝義諦    催眠治療        潛意識
 
        「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。」
                                                                                                                        ——《臨江仙》 楊慎
        幾多帝皇將相，聖哲英雄，以至商賈黎民，市井草根，都隨著時間的流逝隱沒在歷史的湮海裡，再轟烈哄動的大事亦因時代推移變得微不足道。恆古以來，人們似乎都會不期然感嘆人生的流逝如夢如幻。又，既然人生如此縹緲，我們應當有一番作為，還是隨波逐流呢？人生的價值和意義是有準則的嗎？有的話，又是什麼呢？本文嘗試通過佛法二諦對幾宗著名的催眠治療個案作探討與闡述，找出人生意義的根據。

1. 人生如夢：黃梁一夢與幻化師的故事
        有關人生如夢的故事，中國便有著名的黃梁一夢。據唐朝宰相李泌所著的《枕中記》：唐玄宗開元七年，有位人稱呂翁的道士，因長年修道，已掌握各種神仙幻變的法術。一次出遊時於半路上遇到一位盧姓書生，言談間，書生流露出渴望榮華富貴，厭倦貧困生活的想法，呂翁為勸解盧生，便拿出一個枕頭予盧生，說：「枕著我這個枕頭睡，可以使你榮華富貴，夢想成真。」盧生沉沉睡去之際，回到了家鄉……幾個月後，盧生娶了一個有錢姑娘，生活變得富有起來。翌年，考中進士，擔任知制誥；再過三年，他出任知州，因善治理水土工程，使阻塞的河流暢通，得當地百姓讚美愛戴。後來又被朝廷徵召入京，任京兆尹，管理京城行政。及後邊境爆發戰爭，盧生被派去鎮守邊防，成功開拓疆土九百裡，又遷戶部尚書兼御史大夫，滿朝文武官員皆深為折服。然好景不常，盧生的功成名就招致官僚們的妒忌，各種謠言傳到皇帝處，他被逮捕入獄，又流放到偏遠蠻荒的地方。又過了好幾年，皇帝知道他是被人誣陷的，重新起用他為中書令，封為燕國公。他生的五個兒子都成為國家的棟樑之材，盧家成為當時赫赫有名的名門望族，聲勢顯赫，一時無雙。唯人總會衰老，盧生垂暮之年上疏請辭，回顧自己一生起伏浮沉的經歷，上疏不久就死了。就在這時，沉睡的盧生打了個哈欠，醒了。他發現自己正躺臥在呂翁身旁，黃梁米飯還沒有熟，觸目所及都和睡前一樣。他詫異的說：「我難道是在做夢嗎？」呂翁答：「人生的適意愉快，也不過如此。」盧生悵然若失、萬般滋味，終被點化，了悟生死無常。
        藏傳佛教中幻化師的故事，亦有類似意境：話說一個出家人向一個懂幻術的朋友請教幻術的厲害，結果經歷了一生跌宕——被迫還俗，後來娶妻生子，為養活妻兒成為了獵人，即使老邁氣衰仍要為生活奔波。一次狩獵回來，三名兒女因見他滿載歸來樂極忘形，不慎趺到河中被沖走了，妻子心急得也跟著跳進河裡去。出家人眼見舉家上下剎那間都死清光了，一輩子的心血都付之流水，傷心欲絕，無語問天。頃刻間，出家人夢醒過來，發現茶仍是熱的，幻化師只對著他微笑。短短幾分鐘竟然經歷了一生的坎坷，如夢幻般的人生和諸般欲望的確毫無意義，不值得追求，出家人從此一心修行，終得開悟。

2. 圓滿智慧——世俗諦與勝義諦
        「諸佛所說法，真實依二諦；世間世俗諦，超凡勝義諦」
                                                                                                                     ——《解義慧劍釋》
2.1 二諦之定義
        世俗諦指成為世間名言之心的一切對境（顯現之相）；勝義諦則是出世間正智的對境（究竟實相）。佛陀宣說之萬法，皆依於此二諦。
2.2 佛法的宇宙觀
        佛陀開悟後嘗言：「深寂離戲光明無為法，吾已獲得甘露之妙法，縱於誰說他亦不了知，故而默然安住於林間」。
        佛陀所見的究竟實相是難以向世人闡述的，單是宇宙的深廣微妙已是萬般不可思議。從空間而言，大而無外，小而無內，廣大至三千大千世界無所不包， 微細如沙粒毛塵纖毫亦至。從時間軸而言，長久至千百萬劫不可計量，短促至剎那間已起萬千念頭。因佛陀立下普渡眾生的宏願，於四十九年弘法期間不斷開示有關世俗諦與勝義諦的教法：凡顯現的一切相——眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法——皆是虛妄，是為「諸行無常，諸法無我」，輪迴只是心性的變現，人生種種際遇得失亦繫於因緣業力，所有有情眾生以至物器世界，都必然經歷生住異滅、成住壞空。所以應當徹知「有漏皆苦」，修行「涅槃寂靜」。

3. 催眠治療案例
3.1 奇跡般康復的催眠「自療者」：鍾灼輝 （Bell Chung）博士
        鍾博士於三十歲盛年之際，正當事業一路攀升、感情順利、各種上天下海的高難度運動——登山、開船、潛水、划雪、跳舞、射擊等等——逐一挑戰成功，人生似乎達致高峰時，忽然發生了一件令這些事情戛然中斷的意外——駕駛滑翔機時突然從約五十層樓的高空墜落，經歷瀕死，結果奇蹟生還。但右腳踝卻跌斷了，需要截肢。面對成為殘障的命運，鍾博士幾近絕望，幸而得母親的陪伴與支持，終令他重拾意志，以強大的生命力克服身體上的障礙和心靈上的憂鬱。鍾博士本身是心理學家和催眠治療師，靠著自創的、結合了冥想和自然療法的催眠術，竟將已被宣佈壞死的右腳踝治好了——即使照X-光仍顯示並無血液流通，組織亦已壞死。這正正印證潛意識力量之強大，創造了醫學上證明是奇蹟的案例。「心如工畫師，能畫諸世間」（《華嚴經》），內心相信的事、任何念想，都會顯化在物質層面（現相）上，這就是勝義諦——空性（實相）——化現為世間萬般色相（世俗諦）的顯例。
3.2 著名的前世今生研究學者：魏斯（Brian L. Weiss）博士
        魏斯博士曾出版《前世今生》和《前世今生愛未央》等全球暢銷書。他是受過正統醫學訓練的精神科醫師，對輪迴轉世的概念抱懷疑態度。但當他的一位病人在催眠中回憶到有關其前世的創傷，並說出甚具智慧、充滿禪趣的話，更甚道出魏斯博士與已逝兒子的私人訊息時，他的懷疑瓦解了。後來魏斯博士治療過成千上萬的前世催眠個案，證實了輪迴的確存在。《前世今生愛未央》中更詳細地闡述了一個流轉多生多世的愛情故事——兩個靈魂於多個生世中相知相惜——終於到了今生，兩人的相遇彷彿填補了對方內心的若有所失，此前的所有鬱悶心結都一掃而空。在心識的層面，他們早在此生之前就已認識，是內心清明的覺知讓他們認出了對方。這兩位案主都是魏斯博士的病人，於催眠回溯中，他們回憶起驚人地相似的前世片段。多生累世的流轉，是世俗諦的顯現；而在究竟層面——勝義諦——我們的本性是超越生死，「不生不滅、不垢不淨、不增不減」（《心經》）的。

4. 總結：人生的價值和意義所在是修行和解脫
4.1 以潛意識的研究對比佛法二諦
        現代科學有關意識的研究已有相當多的探索與證據證明靈魂——以佛法的語言是：心識，的存在。以研究潛意識著名的心理學家榮格（Carl G. Jung）指出，人們潛意識的底層是相連的，名為集體潛意識（Collective consciousness），即如圖示海底的部分。這說明萬有是一體相連的，表層意識的分隔只是錯覺（來自無明愚痴，看不穿底層的相連實相），類似佛法所開示的法界空性、一元狀態。榮格亦潛心研究東方哲學思想，如佛法、《西藏度亡經》等，他認同輪迴的存在、心識的流轉超越生死，只是形相上換了軀殼（世俗諦），本性本自存在（勝義諦）。眾生無始以來輪迴的所有經歷，都存藏在第八識阿賴耶識，相當於海底的部分。又經歷第七識未那識，即分別心生起處，產生貪嗔痴的執取。只要眾生仍受色相外境的牽引，輪迴只會沒完沒了地延續下去。
【備註：圖1：潛意識冰山】
4.2 從夢中醒過來——修行是唯一出路
        夢境即使如何美好，亦有幻滅之時，何況好夢不常。六道輪迴中不獨有人道，較幸運的話可能會投生至天道或阿修羅道，但機會之渺茫如對比大地之土的抓上塵；還有地獄、餓鬼、旁生，此三惡道易入難出，若真的跌落惡道，隨業流轉，下次再來人間時可能已是千百劫後。人身難得，如盲龜遇浮木孔；然而人身易失，六道輪迴只是有如夢中的遊戲，並無實質和恆常。
        「人生代代無窮已，江月年年只相似」
                                                                                                            ——《春江花月夜》 張若虛
        世間的變遷總易引起人們的愁緒感嘆，縱然短暫的快樂——情愛、親情、成就功名、榮華富貴等——令很多人嚮往，但終究逃不過時代巨輪的輾壓。今生百千萬劫難遭遇的佛法已得聞，珍寶人身亦已得，我們一定要把握好匆匆的此生，精進修行出世間的解脫之法，決心從夢中醒過來，此為人生價值與意義之所在。
 
參考文獻：
[1]大陸學員.成語故事：黃梁一夢. http://big5.zhengjian.org/node/49772.正見網,2008-01-30
[2]索達吉堪布.加行教材2[M].智悲文化中心,51-53.
[3]全知麥彭仁波切.解義慧劍釋[M].香港：世界青年佛學研究會有限公司,2018:6.
[4]鍾灼輝.做自己最好的醫生：一位心理學家的自癒實錄[M].臺北市：大塊文化,2014
[5]布萊恩．魏斯.前世今生——生命輪迴的前世療法[M].臺灣：張老師文化,2000
[6]布萊恩．魏斯.前世今生愛未央[M].臺北市：方智出版社,2016
 
[作者簡介] 趙世寧, 女, 心理學學士學歷。

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